මඟුල් ලකුණු

පන්සල් ඉස්කෝලෙ දෙවෙනි පොත

පොතේ නම “මඟුල් ලකුණ” මිස ලකුණු නෙවෙයි.  පළවෙනි පොතේ, ඒ කියන්නෙ නම්පොතේ වැඩි හරියයක්ම තියෙන්නෙ බොහොම ලේසි වචන. අමු හිංගල වචන. ඒත් මඟුල් ලකුණෙ තියෙන්නෙ අපේ බුදුහාමුදුරුවන්ගෙ සිරිපතුල් දෙකේ දකින්ඩ තියන ලකුණු. ඒ පොතේ වැඩිය තියෙන්නෙ සංස්….. මට ඒක හරියට  කියවෙන්නෙ නෑ. වයස හන්ද. කියවෙන විදිහට කියන්නංකො. සඟිස්කුරුත බාසාව වචන තමයි වැඩිහරියක්ම  තියෙන්නෙ. ඒව කියවන්න දත්ටික තියෙන්න ඕන. දිව හොඳට නැමෙන්න ඕන. සිංහල පාලි බාසා වගේ  නෙවෙයි කටට අමාරුයි.

අන්තර් ජාලයෙනි

අන්තර් ජාලයෙනි

“ස්වස්තිකය – සිරිවසය – නදවටය – සෝවැතිය – අවතංසය………  මොහොට්ටාල වරයා මඟුල් ලකුණ කටපාඩමින් කියවන්නට වෙයි.

ඒවත්  නම්පොතේ වචන වගේම ලේසි ඒව නේද ?

ලේසියට තියෙන්නෙ මුල් වචන ටික විතරයි. ඊට පස්සෙ අගට වෙන්ඩ තියන සඟිස්කුරුත වචන අමාරුයි. වයස හන්ද මට බාසාවෙ නමවත් හරියට කියවෙන්නෙ නෑ.  පුරාණ බණ පොතක් හොයාගන මගුල් ලකුණු බලාගන්ඩ.  එක සිරිපතුලක මංගල වස්තු 108 ගානෙ සිරිපතුල් දෙකේ 216 ක් තියනව. මේව හොඳට බලල හොයගන හරිගස්සගන මිසක්  ලියන්න හෙම එපා. මොහොට්ටල වරයා පැවසූ 108 ම ලියවී නැතත් එයින් 67 ක්  මේ පොතේ   තියනව. ඊට තරමක්  වෙනස් වචනත් එක්ක පූජාවලියෙන් උපුටාගත් බව කියවෙන ලුකුණු  216   මෙතැන ක්ලික් කළ විට  බලන්න පුළුවන්.

මේවත් කට පාඩං කරන්ඩ ඕනද ?

ඔව් ඔව් සම්පූර්ණයෙන්ම ! වරදින් නැතුවම කියන්න ඕන !! වැරදෙන හැම වචනෙටම වේවැලෙන් තලනව !!! අනෙක් පැත්තට ඉස්පිල්ලක් පාපිල්ලක් හරි වැරැද්දුවාමත් ඒක මහ පවක් නෙව. ඒක හන්ද හොඳටම පාඩං කරගෙන මිසක් ලොකු හාමුදුරුවන්ට පාඩං දෙන්ඩ යන්නෙ නෑ.

වර්තමාන මාමල්ගහ පුරාණ විහාරය හා පන්සල

වර්තමාන මාමල්ගහ පුරාණ විහාරය හා පන්සල

ලියන්ඩ ඉගෙන ගත්තෙ කොහොමද ? මුලින්ම බෝමළු අමදල වැලි මිදුලෙ තමයි පුරුදු වෙන්නෙ. ලෑල්ල වගේ හොඳ මට්ටං කරල ලියන්ඩ පුරුදු වෙනව . දවස ගානෙම ලියන්ඩ ඕන. ඔව් ඔව් ! මාටිං වික්‍රමසිංහ මහත්තයගෛ පොතේ  විදිහට තමයි. දබරැඟිල්ලෙන් මැදඟිල්ල හිර කරල අල්ල ගෙන “අ” යනූ “ආ” යනු කිය කියා ලියනව. අපට වඩා වැඩියෙන් පුළුවන් අය අනෙක් අයට කියා දෙනව. සමහරක් වෙලාවට බැරි එවුන්ගෙ අතින් අල්ලල ලියෝනව. නම්පොතයි මගුල් ලකුණයි කට පාඩං වෙන කොට කාට කාටත් වගේ අකුරුත් සෑහෙන්ඩ තරමට ලියාගන්ඩ පුළුවන් වෙනව. මේකට අවුරුදු එකහමාරක් දෙකක් විතර යනව.

පුස්කොලේ ලිව්වෙ කොහොමද ?

අපොයි ඒක එහෙම ලේසියෙන් කරන්ඩ අමාරුයි.  පයාගල පන්සලේදි මං ඉගෙන ගත්තෙ වැලි මළුවෙ ලියන්ඩ විතරයි. ගමට ආපහු ආවට පස්සෙ අපේ අපුච්ච මාව මාමල්ගහ පන්සලේ සීලානන්ද ලොකුහාමුදුරුවො ගාවට එක්ක ගියා. පුස්කොල වල ලියනව නං එතනිං තමයි පුරුදු වෙන්ඩ තිබුණෙ. ඒත් ඒව හරිහැටි කරගන්ඩ වෙලාවක් තිබුණෙ නෑ. .පංහිඳ අල්ලල ලියන්ඩ ඉස්සෙල්ල කොල පදං කරන්ඩ ඉගෙන ගන්ඩ ඕන. ඒක සාස්තරයට අනුව කරන්ඩ ඕන නැත්නං වරදිනවා.පුස්කොළ පොත් සකස් කරන අන්දම මෙතනින් කියවිය හැකියි.  ඒ පන්සලේදි ගණදෙවි හෑල්ල කවි පොත කියෙවුවට පස්සෙ ඉගෙන ගන්ඩ යන එක කෙරුනෙ දෙගොඩ දෙවාරමේ. පුස්කොළ ලියන්ඩ පුරුදු වෙන්ඩ බැරි වුනා. ඒත් කටුපෑනෙන් ලියන්ඩ නං පුළුවන් වුනා.  බුද්ධ ගජ්ජෙ වදන්කවි පොත් ටිකදුරක් කියෙවුව. වෙදකම මන්තර හෙමත් ඉගෙන ගත්ත ඒත් අපුච්ච මාවත් අනෙක් සහෝදරයො ඔක්කොමත් දේවාලෙ කටයුතු වලට එක්ක ගියා නෙව. ඉගෙනීමක් හරිහැටි ක 

විස්තර පැවසූ මොහොට්ටාල නිලමේ වරයා

විස්තර පැවසූ මොහොට්ටාල නිලමේ වරයා

මාවල්ගහ පන්සල කියන්නෙ ඒ කාලෙ තිබුණ පන්සල් ඉස්කෝලයක්ද ? තවත් එහෙම ඒව මේ පැත්තෙ තිබුණද මොහොට්ටාල නිලමෙ ?

ඔව් ඔව් ඒ විතරක් නෙමෙයි. පුරාණ කාලෙ හැම පන්සලක්ම පන්සල් ඉස්කෝල තමා. මේ පැත්තෙ තිබුණ බොහොම පරසිද්ද පුරාණ එක තමා මාමල්ගහ පන්සල කියන්නෙ එහෙ හිටපු සීලානන්ද හාමුදරුවො යක්කුත් බැඳගෙන වැඩ ගත්තු කෙනෙක් අපි වාගෙ අයට ඉගැන්නුව විතරක් නෙමෙයි වෙදකමත් ජයටම තිබුණ තැනක් ! එක කාලෙක අපේ රජමහා විහාරෙත් වැඩකටයුතුවලට සීලානන්ද හාමුදුරුවො වැඩියය කියනව.

වැඩිදුර විමසනු පිණිස

හෝඩියෙන් පසු කියවා ඉගෙන ගන්නේ නම්පොතයි. වැදගත් ස්ථානයන්හි හා විහාරයන්හි නාමලේඛනයක් වූ මෙය ලංකාවේ ආරම්භක භූමි ශාස්ත්‍රයකි. ඊ ළඟ පොත මඟුල් ලකුණයි. මෙය බුදුන්ගේ සිරිපතුල් වල පිහිටි මඟුල් ලකුණු දෙසිය සොළස පිළිබඳ විස්තරයකි. සංස්කෘත වචන ද පාලි වාක්‍යයද මෙහි දක්නා ලැබේ. ඉගෙන ගන්නා සෑම දෙයම කටපාඩම් කොට නිවැරදිව කිව යුතුයි. මෙසේ උගත් දැයින් වැඩි කොටසක් හෝ ඒ සියල්ලම හෝ  මේ අවදියේදී නොතේරෙන නමුත් එයින් උසස් අධ්‍යාපනයට යහපත් අත්තිවාරමක් වැටුනේය. ඊ ළඟට කියවූ පොත් නම් ගණදෙවි හෑල්ල(ගණේෂගේ බාල කාලය හා ඉගෙනීම පිළිබඳ විස්තරයකි) වදන් කවි පොත(ව්‍යාකරණ අක්ෂර විද්‍යාව ආදිය) බුද්ධ ගජ්ජය(සංස්කෘතයෙන් ලියවුන බුද්ධ ස්තෝත්‍රයකි) හා සකස් කඩයි.(අමාරු බැඳි අකුරු සහිත ගද්‍යයකි. සකස්කඩ නොකී කට උගේ කට හුඹස් කට යයි කියමනක් තිබේ.
 – ආනන්දකුමාරස්වාමි – මධ්‍යකාලීන සිංහල කලා