Skip to content

අයාචනය

පූජනීය  කොත් කඳුමුදුන රැකගන්න

Thanks Goggle Earth

Thanks Goggle Earth

සිරිපා පියසට ඇදෙන ජනගංගාව පුංචි කුහුඹි රැලක්  වංගු ගැසුන මගක ගමන් කරන්නාක් බඳුය. මේ  අසිරිමත් දසුන අනාදිමත් කාලයක සිටම දක්නට ලැබුණකි. සෑම වසරකම දෙසැම්බර් පෝය දිනෙන්(උඳුවප් පසලොස්වක) ඇරඹි මැයි මස(වෙසක් පසලොස්වක) දක්වා දිවෙන සිරිපාසමයේ මේ කඳු මුදුනට ඇදී ආ ලොකු කුඩා අයගෙන් සැදි මිනිස් ගංගාවන්, හැම ආගමකටම අයත් බැතිමතුන්, ඒ වෙත ඇදී ආවේ අපරිමිත බැතියෙනි.  කුතුහලය හා විනෝදය උදෙසා ද පැමිණි සංචාරකයන් පිළිබඳ විස්තර සෑම අවදියකම ලැබේ.

ග්‍රීසියේ ඇලෙක්සැන්ඩර්, ඉබන්බතූතා, වැනි ඈතම, ඈත අතීතයේ පැමිණි අය  දැන් මිය ගොසිනි. අතීතයේ පෘතුගීසි, ලන්දේසි, ඉංග්‍රීසි ආදී සෑම වර්ගයකින්ම  පැමිණි මිනිසුන් ද  මියැදී ගොසිනි. මහාවංශය ඇතුළු වංසකතා කරුවෝද, කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමියන්ද දිවංගතව  ඇත. නිශ්ශංකමල්ල රජු මෙන්ම මහවිජයබාහු රජු ද සිඩ්නි එල්ලාවලයන් ද මිය ගොසිනි. ඒ සමග ඇදී ආ සෙනග සේනාවන්ද මියැදී ගොසිනි. මේ සටහන තබන sugv ද නියත වශයෙන්ම මිය යනු ඇත. 

එහෙත් සමනළ පියස තවම තිබේ. ඉදිරියටත් පවතිනු ඇත. එදා තරම්ම නැතත් ස්වල්පයක් වුවද සමනල්ලුන් ද තවමත් වන්දනාවේ යති. ඉදිරියටත් යනු ඇත. එහෙයින් මේ අප්‍රමාණ දායාදය  ඉදිරියටත් රැකී තිබිය යුතුය.

සේයාසටහන ගත්තේ අන්තර්ජාලයෙන් ස්තිතියි - ලිපිනයන් පහතින් දැක්වේ.

සේයාසටහන ගත්තේ අන්තර්ජාලයෙන් ස්තුතියි – ලිපිනයන් පහතින් දැක්වේ.

සේයාසටහන ගත්තේ අන්තර්ජාලයෙන් ස්තුතියි - අදාල ලිපිනයන් පහතින් දැක්වේ.

සේයාසටහන ගත්තේ අන්තර්ජාලයෙන් ස්තුතියි – අදාල ලිපිනයන් පහතින් දැක්වේ.

Thanks Goggle Earth

Thanks Goggle Earth

සබරගමුවේ සිටි උප ඒජන්තවරයකු 1886 මාර්තු 17 දින රත්නපුරයෙන් පිටත්ව ගිලීමලය ඔස්සේ සිරිපා ගමන යමින් තැබූ සටහන් පෙළ ඉතාම රසවත් වූවකි. මාර්තු 18 ගිලීමලෙන් පෙ.ව. 5.45 ට පිටත්ව 7.45 ට පලාබත්ගලට යමින් හමු වූ පන්සල් ගැන පවසන ඔහු උදේ 9.30 ට ලිහිනි හෙලට ළඟා වූ අයුරුත් විස්තර කරයි. මෙහි දී නගින බහින බොහෝ සැදැහවතුන් හමු වූ විස්තර පවසමින් බෑනසමනළ දිස්වෙද්දී අම්බලමක නවා තැන් ගනී. වන්දනාකරුවන් නගන හඬ නිසා නින්ද අහිමිව සිටි හෙතෙම හැරමිටි පානෙන් රාත්‍රී 11.00 ට පිටත්වෙයි. ආඬියාමල තැන්නට රාත්‍රී 11.55 ට ළඟාවෙමින් මාර්ගයේ පවතින බියකරු බව හා දුෂ්කරතාව ගැන සටහන් තබයි. රාත්‍රී 12.00 ට ආඬියාමල තැන්නෙන් පිටත්ව දරුනු නැග්මක් පසුකරමින් ප.ව. 1.00 ට මුදුනට ළඟාවී ඇත. හිරු උදාව පිළිබඳ  චමත්කාර දසුනෙන් වශී වෙයි.¹

තවත් අනාදිමත් කාලයක් යනතුරු මෙවැනි මිනිස් ගංගාවන් අපරිමිත බැති සිතින්  වැඳ පුදා ගැනීමට පැමිණෙනු ඇත.උඳුවප් පෝය උදාවීම සමග “සිරී පාදෙට සමන් දෙයියො වැඩමවන පෙරහර” ට පැල්මඩුල්ලේ සිට මග දෙපස සරසා බැනර් දමා වන්දනා කිරීමට සැරසී සිටිනු ඇත. එ දින මහමග දෙපස මහසෙනග පේලි සැදී යානවාහන වලට අවහිර ද කරමින්  දෙවියන් වඩම්මන පෙරහර ඇත්තන්ට දන්සැල් දෙමින් පුද පූජා තැබීමට පුලපුලා බලාසිටිනු ඇත. වාහනවල යන ඇත්තන්ද නෙත් දල්වා මේ මහ සෙනග දෙස සතුටින් බලා සිටිනු මිස  අසතුටු නොවෙති.

ඉන් පසුව එළඹෙන දිනයන්හි භාරහාර වී භාර ඔප්පු කරනුවස් දෙනෝදහසක් වන්දනාවේ එන්නට පටන් ගනිති. අහිංසක වන්දනා කරුවන් හැමකෙක්ම පාහේ  ලීහිනි හෙල ප්‍රපාතය අසළින් පහළ බලා “ලිහිනි අක්කේ…..” යි හඬ නගනු ඇත. ස්වල්ප වෙලාවකින් “ලීනි අක්කේ… කියක්කේ….අක්කේ….ක්කේ…” ලෙසින් ඒ දෝංකාර හඬ ද ප්‍රබලව නැගී ක්‍රමයෙන් අඩුවෙමින් ඇසෙනු ඇත. මේ හඬ පිළිබඳව ගෙතුනු ප්‍රබන්ධ කතාව පැරණි දැනමුත්තන්  දරුවන්ට කියා දෙනු ඇත. 

මේ සියල්ල සඳහා සිරිපදලස නොකිලිටිව රැකිය යුතුය.

ආයාචනය

එය මේ පුංචි දිවයින මධ්‍ය කඳුකරයේ පිහිටි පුංචි කොත්කඳු මුදුනක් වුවද ඓතිහාසික අගය අති විශාලය ! හැම ආගමිකයන්ටම එහි පවතින පූනීයත්වය අතිමහත්ය !! සංචාරකයන්ට එහි පවතින සුන්දරත්වය අප්‍රමාණය. !!! විවිධ විද්වතුන්ට එහි වටිනාකම අමිලය.!!!! ජෛව විවිධත්වයෙන් අනූන වන ජීවීන්ට රජ දහක්ය !!!!

සමනළ කඳු පියසේ ජෛව විවිධත්වය දකිනු, හදාරනු පිණිස පැමිණෙන දෙස් විදෙස් විදුවතුනට, පුරාතතු ගවේශනයේ යෙදෙන විද්‍යාර්ථීන්ට ද කුතුහලයෙන් පිරීගිය දහසක් දෙනාටද පැමිණිමට මේ කොත් කඳුමුදුන ද ඒ කමනීය වන පියසද සිරිපදලස සිසිලස ද රැකිය යුතුය.

වර්තමානයේ සිදුවන  සංවර්ධන කටයුතු පිළිබඳ ජනමාධ්‍ය මගින් පළවන වාර්තාවන් හා විවිධ විචාරයන් මගින් දන්නා දේ හැරෙන්නට වෙන කිසිත්  sugv නොදනී. 1976 ගියාට පසුව  නැවත යාමට අවකාශයක් නොලැබිණි.

සංචාරකයන්ගේ අනවබෝධය වටහා දීමෙන් හෝ පොලීසය යෙදවීමෙන් පාලනය කළ හැකිය. එහෙත් වැටත් නියරත් ගොයම්කානම් ! සියල්ල තමන් දන්නා බව සිතන්නේ නම් එවැනි බලධාරීන්ට වටහා දිය නොහැකිය. පොලීසියට කරන්නට දෙයක් ද ඇත්තේම නැත.  

ජනමාධ්‍ය හරහා පෙනෙන ඇසෙන ඇතැම් දැයකින් sugv ද සසල වෙයි.  ඒවා අසත්‍ය ප්‍රචාර විය හැකිය. නැතහොත් අර්ධ සත්‍යයන් විය හැකිය. එය කෙසේ වුවද එහි සංවර්ධන කාර්යයන්ට පෙරාතුව පරිසර සංරක්ෂණය, පුරාවස්තු සංරක්ෂණය ගැන දැඩිව  අවධානය යොමු විය යුතුය.  එහි චිර පැවැත්ම සහතික කළයුතුය.  බලය තිබූ පමණින් හිතුවක්කාර නොවී ඒ වෙනුවෙන් දැඩිව සංවේදීවීම වීම අවශ්‍ය ය.

වැඩිදුර විමසුමට

………………………………………………………… 1.අභය හේවාවසම්-බ්‍රොහියර් දුටු ලංකාව- සූරිය ප්‍රකාශනය 2002

සිරිපදලස සමනොළ පියසේ………


සපරගමුවේ පැරණි ලියකියවිලි පෝතෙන් උපටාගත්තකි 

මේ කියන්න යන්නේ වර්තමාන තත්ත්වය ගැන නොවේ. ඒක පසුව සටහන් කරන්න සිතන්නෙමි. කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමි දුටු වර්තමාන තත්වය  හෙවත් 1940 දශකයේ  පැවති  තත්ත්වය මේ උපුටා ගත් පිටුවල රත්වර්ණයෙන් වෙන්කර ඇත.¹  

එම්.ජී. ප්‍රේමදාස මැතිනිය සහ කිරිඇල්ලේ ජගත් මහතා අවසරය හා අනුග්‍රහයෙනි

මේ අවදියේ එහි සිදුවූ සංවර්ධන වැඩ කටයුතු පිළිබඳව මහත් පැහැදීමෙන් විස්තර කරන හිමිපාණන් සිඩ්නිඑල්ලාවලයන් දේවප්‍රතිරාජ ඇමතිවරයාට සමකර යි.

සිඩ්නි එල්ලාවලයන් පුරාවස්තු සංරක්ෂණය ගැන දැරූ පරිනත භාවය උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාල ප්‍රාකාර බැම්මේ වැසි සමයක ඇති වූ ආපදාවකට පිළියම් යෙදීමෙදී දි ඇති උපදෙස් පිළිබඳව විමසද්දී පෙනීයයි. පහත  උපුටනය  බලන්න. 

“……. ඒ බවක් නොතේරුන එකල වැඩෙහි යෙදුනු ගැමියා එතුමාගේ උපදෙස් ගැන විස්තර කළේ විශමයෙනි. “පුරාණ දේවල් පුරාණ විදිහටම තියෙන්න ඕනි“ යන්න එතුමා දැඩිසේ අවධාරණය කර ඇති බව …..”²

 එකල ශ්‍රී පාදස්ථාන පිළිසකර වලදී ද අනුගමනය කර ඇති ක්‍රියාමාර්ගය 18 පිටුව අවධානයට ලක් කර ඇති කොටස අනුවද මේ සමග ඇති 19 පිටුවේ අදාල ඡේදය අනුවද  තේරුම්ගත හැකිය. මෙහි සඳහන් කරනු ලැබූ විදුලි ජනක යන්ත්‍රය සිරිපා මළුවට ජල විදුලි බලය සැපයීම සමගම එය සෝලබරිසාමි විසින් සිඩ්නිඑල්ලාවලයන්ට පරිත්‍යාග කරන ලදී.  එම යන්ත්‍රය පෞද්ගලික පරිහරණයට නොගෙන උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාලයට පරිත්‍යාග කරමින් එහි ස්ථාපනය කරන ලදී. එම යන්ත්‍රය තවමත් සක්‍රිය තත්වයේ පවතින පුරාවස්තුවක්ව අලුත්නුවර පරිශ්‍රයේ ඒ සඳහාම, එකල ඉදිකරවූ ගරාජයේ පවතී.³

එම්.ජී. ප්‍රේමදාස මැතිනිය සහ කිරිඇල්ලේ ජගත් මහතා අවසරය හා අනුග්‍රහයෙනි

අතිරේක එකතුව

අතර මගදී මේ විස්තර ද එක් කරමින් සංස්කරණය වීම ගැන සමාවෙත්වා. මෙහි 18 වන පිටුවේ අවධාරණය කර ඇති කොටසේ  වරහන් තුළ හිමිපාණන් විසින් පවසන විස්තරය පිළිබඳ පැවතීයේ කුතුහලයකි. “වර්තමාන ප්‍රතිස්සකරණ අවස්ථාවේ පොළව කණින විට…..“ විස්තරය පිළිබඳ තවදුරටත් දැන ගැනීම පිණිස එකල සිරිපා සමන් දේවාලයේ කපු මහතා ලෙස වසර 30 ක් පමණම කටයුතු කළ පැරණි දැනමුත්තා හමු වීම අවශ්‍ය විය. ඒ සමගම එහි වැඩ කළ තවත් කෙකෙුද හමුවීමට හැකිවිය. කපුමහතා ඩබ්.එම් ජයසේකර මහතාය. දැනට 85 වන වියේ පසුවන ඔහු තවමත් නිරෝගීව වෙසෙයි. නිරවුල් සිහියෙන් කතා කළ හැකියි. මේ එම සංවාද සටහනය
sugv:- ඒ කාලෙ සිරිපතුල් ගලට පහළින් ඔය ගොල්ල දේවාලයක් හදන්න හෑරුවද ?

ජයසේකර මහතා :-  එතන නෙවි කොතනවත් හාරන්න ගියේ නෑ. බස්නායක නිලමේතුමා කිව්ව හින්ද චාලිස් බාසුන්නැහැ පුරණ දේවාලෙ සිමෙන්ති දාල රෙපෙයාර් කළා විතරයි.  හාරන්ඩ වෙනස් කරන්ඩ සිඩ්නිඑල්ලාවල නිලමෙතුමා ඉඩ දුන්නේ නෑ. පුරාණ රජකාලෙ දේවාලෙ වහල දිරල ගල්කණු අබලං වෙලා තිබ්බ. ඒ හින්ද දේවාලෙ තවකාලයක් තියෙන්න හැදුව.

sugv:- ඒක හදද්දි හාස්කම් හෙම උනාද දැකපු වෙනත් දේවල් තිබුණ ද ?

එකල කටයුතු කළ කපු මහතා වූ ඩබ්. එමි ජයසේකර මහතා 2015 .01.17 පෙ.ව.10.40

එකල කටයුතු කළ කපු මහතා වූ ඩබ්. එමි ජයසේකර මහතා 2015 .01.17 පෙ.ව.10.40

එකල කටයුතු කළ කපු මහතා වූ ඩබ්. එමි ජයසේකර මහතා සහ සහාය වූ පේමදාස මහතා

එකල කටයුතු කළ කපු මහතා වූ ඩබ්. එමි ජයසේකර මහතා සහ සහාය වූ පේමදාස මහතා

එකල කටයුතු කළ කපු මහතා වූ ඩබ්. එමි ජයසේකර මහතා 2015 .01.17 පෙ.ව.10.40

විස්තර විග්‍රහකරමින් සිටින ජයසේකර මහතා-2015 .01.17 පෙ.ව.10.40

ජයසේකර මහතා :- එතන ගලේ බිත්තිය පැත්තෙන් පැළුමක් තිබුණ එන එන අය සද්දාව හින්ද ඒ කුස්තූරෙ අස්සෙන් පඬුරු දානව. බවලත් ඇත්තො තමන්ගෙ කරාබු පවා ගලවල දානව. මේ කුස්තූරෙ අස්සෙ කළුවරට පෙනුන මිසක්
වෙන මොකවත් අපට පෙනුනෙ නෑ. නිල් මැණික් ගලක් උඩ නේ බුදු සිරිපා පතුල තිව්වෙ. ඒක ආරස්සා වෙන්න විශාල ගල්පරුවත වලින් වහල රජකාලෙම ! ඒ ගල්පරුවතේ උඩ පතුල් සටහනක් කොටලයි තියෙන්නෙ. මිනිස්සු පඬුරු දැම්මාම ඇතුළට ටිංටිං ග ගා වැටෙන සද්දෙ මාත් අනන්තවත් අහල තියනව. මේ විදිහට පඬුරු දැමිල්ල අපරාදයක් හින්දත් ඒ වැඩෙන් යං කාලෙක හැබෑ බුදු සිරිපතුලට හානි වෙන්න ඉඩතියන නිසත්  ඒ කුස්තූරෙ වහන්න කිල බණ්ඩහමුදුරුවොත් ධම්මරතන හැමුදරුවොත් දෙන්නම කිව්ව. වැඩ කළේ චාලිස්බාසුන්නැහැ, ඩයිමන් බාසුන්නැහැ, පහළ ගෙදර මුදියන්සෙ, ගල්වත්තෙ මාටින්, වීදියේ සේතං සිඤ්ඤො, හේරත්හාමි වගේ මහ පිරිසක් . පලාබත්ගල මිනිස්සු කුලී වැඩට ආව බාස්ල ඔක්කොම අපේ ගමේ මිනිස්සු විතරයි. චාලිස් බාසුන්නැහැ බාරයක් හෙම වෙලා කුස්තූරෙ පාදන්න හැදුව විතරයි කළු දෙබරු ඇවිත් මුළු සරීරෙම වහගත්ත. ඒක තමයි දුටුව හාස්කම. පස්සෙ බාරෙ අලුත්කරල රෑ වෙලා වැඩකළා. කාටවත් කරදරයක් උනේ නෑ. එතන කොන්ක්‍රීට් දාල වැහුව.

තවත් විස්තර රාශියක් ජයසේකර මහා පැවසුවත් මෙහි ඇතුළු කිරීම අනවශ්‍ය විය හැකියි. මෙසේ කර ඇති අළුත්වැඩියාවේ දී පුරාවස්තුවලට වන හානිය අවම කරන්නට ගත් වෑයමක තතු මෙහිදී ද පෙනීයයි. වර්තමාන තත්තවය සම්බන්ධව sugv ට පැවසිය හැකි දේ කුමක්ද යන්න මී ළඟ ලිපියේ

————————————

1. කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමි – සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතිය මුල්වරට ප්‍රකාශයට පත් වූයේ 1942 දීය.

2.සබරගමු රුවනක වරුණ – එම්.පී. පී. ගුණසිංහ – ශාස්ත්‍රාලංකාර ප්‍රකාශනය 2003 

3.පහත දැක්වෙන ලිපි

විමල සුරේන්ද්‍ර බලාගාරය විවෘත කිරීමේ කතාපුවත

“කන්ද කෙරෙහි ඇති ආකර්ශනය”

සිරිපා හිමයේ අතීතය

“කන්ද කෙරෙහි ඇති ආකර්ශනය ” යන මාර්තෘකාව බ්‍රෝහියර්දුටු ලංකාව කෘතියෙන් උපුටාගත්තකි. බ්‍රොහියර් ගේ කමනීය විස්තර සටහන් අභයහේවාවසම් පරිවර්තිත සූරිය ප්‍රකාශනයක් ලෙසින් පැමිණ ඇති කෘතියෙන් කියවිය හැකියි.

IMG_0418xමිනිසා ශිෂ්ටාචාරය බිහිකරගත්දා සිට  සොබාදහමේ විශේෂිත නිමැවුම් කෙරේ දේවත්වයක් ආරෝපණය කරන්නට පුරුදු වූ බවත් හිරු සඳු පමණක් නොව කලකදී මිහිදුම් සළුවෙන් වැසීගත් කේතුවක් සේ දිස්වන සිරිපා පියස පිහිටි සමනළ මුදුන ද අතීතයේ සිටම පූජනීයත්වයෙන් උපහාර පිදුම් ලැබූ බවත් බ්‍රෝහිය දක්වන්නේ මෙලෙසිනි.

“මේ කඳු මුදුනේ ඇති පර්වතයේ ඇතුළට එබි ගිය යම්කිසි ස්ථානයක් ඉතා ඈත අතීතයේ සිට පූජනීයත්වයෙන් සැලකීම පුදුම වීමට දෙයක් නොවේ……….. තම තමන්ගේ ආගමට සම්බන්ධ සංකේතයක් හැටියට සලකමින් බුදුනුවන්ද, හින්දූන්ද, ඉස්ලාමුන්ද, කිතුනුවන්ද, රෝමානු කිතුනුවන්ද චීන ජාතිකයන්ද එක්ව, සමාදානයෙන්,මහ බැතිසිතින් වැඳුම් පිදුම් කළ බව පෙනේ.”

මේ සොබාදම් නිමැවුම නොකිලිටව රැක දී අනාගතයට දායාද කළ හැකිනම් කෙතරම් අගනේ ද යන සිතිවිල්ල ඇතිව සිටි එකල ගිහි භාරකරු ලෙස කටයුතු කළ සිඩ්නිඑල්ලාවල මහතා ඒ සඳහා පියවර ගත් අයුරු උග්ගල් අලුත්නුවර වැසියන් අතර ඇති කතා පුවත් මතින් කියවේ. (පෙර ලිපි)   ඒ 1935 සිට 1950 දක්වා අවදියයි. එකල යෝජනාවක් වශයෙන් ඉදිරිපත් වූ කේබල්කාර් සේවයක් ඇති කිරීමට තරයේ විරුද්ධ වී වලක්වා ගෙන ඇත්තේ සෝලබරිසාමිගේ අවධානයද ලබා ගනිමින් බව පැවසේ.¹  රත්නපුරේ හරහා යැවෙන මාර්ගය එනම් වඩාත් ප්‍රචලිත ගිලීමලේ පාර අදද පයින් යන අයට විනෝදය මුසු ත්‍රාසය ගෙන දෙන්නකි. මාර්ගය හැටන් පාරට වඩා දිගු එකක් වුවද නැගීම් බැසීම් මධ්‍ය යේ ප්‍රපාත, සුන්දර කුඩා දිය ඇලි වලින් ද හැඩ වී කැළෑව අතරින් දිවෙන සිරිපා මග ඕනෑම කෙනෙකු සිත් පැහැර ගනී.

එම්.ජී. ප්‍රේමදාස මැතිනිය සහ කිරිඇල්ලේ ජගත් මහතා අවසරය හා අනුග්‍රහයෙනිIMG_0409.2සිරිපා පියස පිළිබඳ ඓතිහාසික වෘතාන්තය ඈත අතීතයට දිව යන අයුරු සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලිහි කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමියන්ගේ සටහන් අතරින් උපුටා දක්වා ඇත්තේ මෙලෙසිනි.

මෙහි නිල්වර්ණයෙන් අවධාරණය කර ඇති 17 පිටුවේ දැක්වෙන සටහන් අනුව ,ග්‍රීක ඇල්ක්සැන්ඩර් අධිරාජයාගේ පවා විමසුමට ලක්වූ අයුරු විස්තර කරන හිමියන් චීන,පෘතුගීසි,ඉතාලි, අරාබි, ජර්මන් හා ඉංග්‍රීසි ජාතීන්ගේ ද අවධානය පැහැර ගනිමින් පැවති සුන්දර ස්ථානයක් බවට කරුණු ගෙනහැර දක්වති. මේ අයගේ විස්තර අවියත් දේ හැටියට  මග හැර ඇතත් එම කතා පුවත් සියල්ලම පාහේ බ්‍රෝහියර් දුටු ලංකාව කෘතියේ සවිස්තරව දැක්වේ.

එහෙත් සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලිහි 18 වන පිටුවේ (නිල්වර්ණයෙන් අවධාරණය කළ  කොටස) විවිධ ජාතීන් සිය ඇදහීම අනුව මේ ස්ථානය නම්කර ඇති අයුරු සටහන් කරති.

ඈත අතීතයේ සිටම ලෝකයේ විවිධ ජාතීන්ගේ අවධානය දිනාගත් අති පූජනීය ස්ථානයක් බවට පත්ව ඇති සිරිපා පියස සමනළ කඳු වන පියස නොකිලිටිව රැක ගැනීමේ වැදගත් වන්නේ එය ලාංකිකයන්ට පමණක් නොව මුළු මානව වර්ගයාටම උරුම දායාදයක් බවට පත්ව ඇති බැවිනි. ලාංකිකයන්ට එ් තත්වය ද අරෝපණය  වූ “කන්දේ ඇති ආකර්ශනය” සුවිශේෂ සාඩම්බර යක් නොවන්නේද ? 

……………………………………….

1. සිඩ්නිඑල්ලාවල චරිතාපදානය ලියූ අවදියේ එවකට සබරගමු ප්‍රධාන ආමාත්‍යවරව සිටි අභාප්‍රප්ත මෝහන් එල්ලාවලයන් හා කළ සාකච්ඡාව – ක්‍රි.ව.2000 මේ ලිපියේ ප්‍රතිචාර සටහන් බලන්න

පින්තූරය

2015

blank5

සිරිපා පියසට ගිය වෙදහාමුදුරුවෝ

සිරිපා හිමයේ ගවේශන

සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කළ කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමිපාණන් පිළිබඳ අලුුත්නුවර පැරැන්නන් මතකයේ ඇත්තේ වෙදහාමුදරුවෝ ලෙසිනි. ඔවුන්ගේ මතක සටහන් අවුස්සා බැලුවෙමි.

පුංචිබණ්ඩාර මොහොට්ටාල නිලමේ :-  මං හිතන්නෙ ඒ කාලේ උන්නාන්සෙට සමකරන්න පුළුවන් වෙදෙක් මුළු

1930/40 සිරීපා කරුණාකළ පිරිසක්

1930/40 සිරීපා කරුණාකළ පිරිසක්

සක්වලේම හිටියෙනෑ .  මාරපණ පිරිවෙනේත් අධිපති තනතුරේ  හිටිය. එතනදී IMG_0081IMG_0084සත්තුන්ටත් වෙකම් කරපු බව මට මතකයි. උන්නාන්සෙ බණඩහමුදුරුවන් එක්ක බොහො ළඟින් තමයි හිටියෙ. ඒ හින්ද ද කොහෙද සිරී පාදෙ අපි වැඩ කරන කාලේ බණ්ඩහමුදුරුවන් එක්ක වෙදහාමුදුරුවො  එහාටත් වැඩියා.  සිරිපා හිමේ හැම තැනම ඇවිද්ද බව අපි අහල තියනව. උන්නාන්සෙගෙ ආවතේව වලට තවත් කට්ටිය හිටිය. අපට ඒ හැටි ළංවෙන්න පුළුවන් කෙනෙක් නෙවෙයි. උන්නාන්සෙ පොතක් ලිව්වලු හැබැයි ඒ පොත මා  ළඟ නං නෑ. බෙහෙත් පැල අැඳින ගන්න විදිහ ගැන ලිව්ව පොතක් සාමෙල් වෙද මහත්තය ගාව තිබුණ. ඒක දැන් ඇත්තෙ ඇල්පේනිස් වෙදමහත්තය ගාව වෙන්න ඇති. අලුත්නුවර ගැන තියන පොත ඇල්බිසංඤො ගාවයි හේරත් හාමි ගාවයි තිබුණ.¹

IMG_0080අල්විස් ලේකම් මහතා :-  කිරිඇල්ලෙන් ආපු හාමුරු කෙනෙක් ! හරි හරි ඔය අහන්නෙ වෙද හාමදුරුවො ගැන නෙව අප්පා උන්නාන්සෙ ඉසිවරයෙක් ! උන්නාන්සෙ ලිව්ව පොත් කීපයක් මා ළඟ තිබුණ ඒත් එකක්වත් මා ළඟ දැනට නෑ. කවුරු ගත්තද කිය මතත් නෑ.

අලුත්නුවර දැනමුතු පැරැන්නන්ගේ මතකය එබඳුය.   හිමිපාණන් වහන්සේ සිරිපා හිමයේ විවිධ තන්හි ඇවිදමින් ගවේශනයක යෙදී  ඇති බව  උන්වහන්සේ විසින්ම ලබා ගෙන පොත්ට ඇතුළු කරන ලද  සේයා රූ මගින් ද තහවුරුවෙයි. 

එකල සිරිපා කරුණා කිරීම යනු ජීවිතය පරදුවට තබා ගිය වන්දනා ගමණකි. පැරැන්නන් තම ගම්බිමි දූ දරුවන්ට ලියා දෙමින් එම වන්දනාවේ යෙදුන බව කියවෙයි. අලියා කොටියා මෙන්ම වලසාද නිතර ගැවසුන රුදුරු වනගහනයක් වූ බැවින් ද තරණය කිරීම දුෂ්කර කඳු ශිඛරයක් බැවින්ද  ඒ ගමන බියජනක විය. 

මෙවන් අවදියක සිරිපා හිමයේ  බගවා ලෙන, භගවා ගුහා, පමණක් නොව කිසි කෙනෙක් දැක නැති, එහතේ හැම දෙනාම අතර පුරාවෘතයක් වශයෙන් පමණක්  පවතින දිවාගුහාව කුමක්දැයි සොයා හඳුනා ගැනීමට තැත් කරමින්  කළ ගවේශන, ධර්මරාජගල ගල්සන්නස, පළාබත්ගල ආරඤ්ඤ සේනාසනය, පලාබත්ගල විහාරය හා ගිලීමලේ ගල්සන්නස සොයා යමින් අනාගතය වෙනුවෙන් කර ඇත්තේ මහඟ මෙහෙයකි. එය පහසු කටයුත්තක් නොවන බව පැහැදිලිය.

———————————————————————————

1 ඇල්බිසංඤෝ සහ හේරත්හාමි යන මහත්වරුන් මෙන්ම සාමෙල් වෙදමහතා සහ ඇල්පෙනිස් වෙදමහතා යන අය ද දැනට ජීවත්ව නැත. විස්තර පැවසූ  පුංචිබණ්ඩාර නිලමෙතුමා සහ අල්විස් ලේකම් මහතා ද මියගොසිනි. මීට වසර විස්සකට පමණ පෙර කිරි ඇල්ලේ  ජේ්.එම්.ජයසුන්දර වෙදමහතා වෙතින් ලැබුණ කෘතියේ මුල්පිටපත නැවත ලබාගැනීමට කළ උත්සාහයඅසාර්ථක විය. වෙද මහතා ද මියයාමෙන් අනතුරුව අවතැන්ව පදිංචිය වෙනස්කර සිටින  නෑදෑ පිරිස  ළඟ ද  මුල් කෘතිය නොමැති බව දැනගන්නට ලැබිණි.

සබරගමුව සොයා ගිය කිරිඇල්ලේ හිමිපාණෝ

 සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි

බොහෝ කලක් සබරගමුව කිසිවකුගේ ඇස නොගැටී තිබුණා වැනිව තිබිණි. එහි තතු සොයා ගමක් ගමක් පාසා පැරණි සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතියෙන් උපුටා ගැනීමකිපන්සලක් දේවාලයක් පාසා පැරණි ප්‍රභූ නිවසක්(වලව්වක්) පාසා ඇවිද යමින් පුරාණ ලියකියවිලි මෙන්ම පුරාවස්තු සම්බන්ධව තොරතුරු එකුතැන්කරමින් සංග්‍රහකර දක්වන මාහැඟි කෘතියක් ලෙස “සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි” හි අගය වඩවඩා දැනෙන්නේ කෘතිය පළවීමෙන් අඩසියවසක් ඉක්මවන මේ අවදියේ ය.  එය සබරගමු ඓතිහාසික උරුමය හදාරන්නකුට  හමුවන  ඉතාම වැදගත් සාහිත්‍යමය මූලාශ්‍රයක් බවට පත්වේ.  සෙනරත් පරණවිතානයන් සහ පී.ඊ. පීරිස් යන විද්වතුන් මේ ව්‍යයාමය අගය කරමින් ලංකාවේ සෙසු භික්ෂූන් වහන්සේලාටද මේ මග ගැනීමට ඇරයුම් කරති.

රාජකීය පණ්ඩිත අතිපූජ්‍ය කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමිපාණන් වහන්සේ 1940 ට ආසන්න වකවානුවේ සබරගමුව පුරා සැරිසරමින් අනාවරණය නොවූ පැරණි ලියවිලි පමණක් නොව  සැඟව ඇති පුරාණ නටබුන් ලෙන්ලිපි සෙල්ලිපි ආදිය ද සොයමින් අති දුෂ්කර ව්‍යයාමයක නිරතව ඇති බව කෘතිය කියවන විට මොනවට පැහැදිලිවෙයි.

සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතියෙන් උපුටා ගැනීමකිසබරගමුවේ පැරණි මායිම්

සබරගමුවේ පැරණි මායිම් ලකුණු කරන  හිමිපාණන්වහන්සේ ඒ සඳහා එච්.ඩබ්. කොඩ්‍රින්ටන් මහතාගේද සහාය ගනිමින්  සබරගමුවේ මායිම් ලකුණු කර පෙන්වා ඇති සිතියමේ උපුටනය ඉහත දැක්වේ. දෙවන රාජසිංහ අවදියේ නැවත සීමා කිරීම්වලින් පසුව අහෝසිව ගිය බව කියවෙන පුරාණ එතරවාකෝරළයේ මායිම් ද සලකුණු කර දැක්වීමට හිමිපාණන් වහන්සේ උත්සාහ ගෙන ඇත.

ශ්‍රී පාදස්ථානය

ශ්‍රී පාදස්ථානය ආශ්‍රිතව ඇති පුරාවෘත ැරණි ලේඛන නටබුන් හා ශිලා ලේඛනද සොයා යමින්  ඓතිහාසික පුවත් විග්‍රහයක යෙදෙති. සමකාලීන අවදියේ ශ්‍රීපාදස්ථාන සංවර්ධන ව්‍යයාමය ගැන පවසන විස්තර වෙනත් ලිඛිත විස්තරයක හමු නොවේ. වර්තමානයේ ද ජීවත්වන  උග්ගල් අලුත්නුවර වයෝවෘද්ධ දැනමුත්තන් පවසනපවසන පුරාකතා  සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි තුළ දැක්වෙන විස්තරවලින් සනාථවීම නිසා ඒවා ද විශ්වස්‍යතාවෙන් ඉහළ අගයක් ගනී. පහත සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතියෙන් උපුටා ගැනීමකිසපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතියෙන් උපුටා ගැනීමකි ස්තුතිය කිරිඇල්ලේ එම්.ජී. ප්‍රේමදාස මැතිනියටඋපුටා දැක්වෙන්නේ ශ්‍රී පාදස්ථානය  සම්බන්ධ විස්තර දැක්වෙන පිටු කීපයකි.

මේ ව්‍යයාමයේ නිරතව ඇත්තේ බෞද්ධ ශාසනික කටයුතු, බෞද්ධ අධ්‍යාපනය, සහ   ආයූර්වේද වෙදකම මෙන්ම ඒ සම්බන්ධව නිරත වූ පර්යේෂණ, ලියමින් සිටි   මහඟු ආයූර්වේද පොත්පත්  රාශියක් ද නිරත වෙමිනි.  එම ආයූර්වෙද කෘති සිංහල වෛද්‍යවරුන්ගේ අත්පොත් මෙන් දැනුදු ඒවා භාවිත වෙයි.     හිමිපාණන් වහන්සේ පිළිබඳ වැඩි විස්තර සඳහා මේ ලිපිය බලන්න

අද සපරගමුවේ පැරණි ලියවිිලි හි මුල් පිටපත සොයා ගැනීම දුෂ්කර  කර්තව්‍යයකි.  sugv ළඟ  ඇත්තේද මුල් කෘතියෙන් ලබාගත්  ඡායා පිටපතක් පමණි. වර්තමාන වෙළඳ පොලේ දක්නට ඇති පිටපත ද මුල් කෘතියේ ඡායා පිටපතතක් ඇසුරෙන් සංස්කරණය කරන ලද්දක් වැනිය. එහෙයින් එහි අඩංගු වටිනා ඡායාරූප මෙහි දක්වනවාට වඩා උසස් තත්වයෙන් ලබාගැනීමට නොහැකිවීම කණගාටුවකි. මේ සඳහා උපුටා ගැනීම් සඳහා අවසර ලබාදුන් හිමිපාණන්වහන්සේ ගේ ළඟම ඥාතීන් වන කිරිඇල්ලේ ජගත් සොයුරාණන්ට හා ඔහුගේ ඥාති පරපුරටත් එම්.ජී. ප්‍රේමදාස මැතිනියටත් නැවත නැවතත් ස්තුතිය පළකරමි.

විශේෂ සටහන

පරිවර්තන පහසුකම ගූගල් වෙතින් සිංහල භාෂාවටත්  ලැබීම ගැන සතුට පළ කරන්නට ඕනි.  එය මහඟු මෙහෙවරකි. ඒ වෙනුවෙන්  කාලය ශ්‍රමය යෙදූ සියල්ලන්ට ස්තුතියි. Google convenience want to express to the Sinhalese language. It is a great endeavor. Thank you for all labor, time goes on it.

මේ සිරීපාදෙ කාලෙ

සිරිපා වඳින්න කරුණාකරන හැටි

මේ දවස්වල රටේ පවතින සමාජ දේශපාලන වාතාවරණය අමතක කර දැමූ ඇතැමෙක්  පැරැ්නන් සිරීපාදෙ ගිය අන්දම වගේම මෑත කාලීන විස්තර විමසනවා. ඒ අයට පහත දැක්වෙන දෑ  ප්‍රයෝජනවත්  විය හැකියි. පැරැන්නන් සිය උරුමය රැක ගැනීමට දැක්වූ උනන්දුව හා කැපවීම වර්තමානිකයන්ට වැදගත් පාඩම් කියා දෙන බව ඒ ලිපි නැවත විමසූ sugv ටත්  පෙනෙන්ට උනා. එම ලිපිවල අක්ෂර දෝෂ  භාෂා ව්‍යවහාරයේ අවියත් බව නැවත කියවන විට පෙනී ගියත් තේරුම් ගැනීමට එතරම් බාධාවක් නැති නිසාත් ඉක්මණින් උඩුගැන්විය යුතුව පැවති නිසාත්   සංස්කරණය නොකරන ලද බව සලකන්න.

උඳුවප් පුර පසලොස්වක පෝය දිනයෙන් ඇරඹුන මේ සමය ගමේ බැතිමතුන් හඳුන්වන්නෙ සිරීපාද කාලෙ ලෙසයි. බුද්ධං සරණේ සිරස දරාගෙන ලිපිය 1930 සිට 1960 පමණ කාලයේ පැවති සිරිපානැමදීමට යාමේ සිරිත් විරිත් සමුදාය පවසනවා.   ඒ අවදියේ අප්‍රේල් මාසය  හැඳින්වූයේ කොළඹ ඇත්තන් සිරිපාදෙයන කාලය ලෙසයි. “කොළඹ ඇත්තන් යන කාලෙට යක්කු ගියා වගේ ” යනුවෙන් කරන ප්‍රකාශයේ සැඟව ඇත්තේ විරෝධයකි.

1933 සිට 1965 දක්වා බස්නායක නිළමේව සිටිමින් සම්ප්‍රදාය පුනරුත්ථාපනයට වෙහෙසගත් බස්නායක නිළමේ තුමා වන සිඩ්නි එල්ලාවල දිසාවතුමා

1933 සිට 1965 දක්වා උග්ගල් අලුත්නුවර බස්නායක නිළමේව සිටිමින් සිරිපා පියසද ගැමියන්ගේ සහායයෙන් සංරක්ණයට වෙහෙසගත් පැවසෙන සිඩ්නි එල්ලාවල දිසාවතුමා ගේ සොයාගත හැකි වූ එකම සේයා රුව

1930 පමණ වන විටත් සිරිපා පියස අයිතිය සම්බන්ධ පැවති බව කියන ආරවුල හරිහැටි විසඳී තිබී නැහැ. ඒ නිසා සිරිපා

එම්.ජී.ප්‍රේමදාස මැතිනිය

සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතිය ප්‍රදර්ශනය කරමින් නෑදැ කමින් සිය මුත්තණුවන් වූ අතිපූජ්‍ය කිරිඇල්ලේ ඤාණවිමල හිමිපාණන්වහන්සේගේ විස්තර පවසන එම්.ජී.ප්‍රේමදාස මැතිනිය

කරුණාකරන්නට යන අය ජීවිතය පරදුවට තබා ගිය ගමන adventure trip එකක්ව තිබී ඇත. “ඒ කාලෙ අපේ මුතුන් මිත්තො සිරීපාදෙ ගියෙ තමන් සන්තකයේ තිබුණ ගම්බිම් දරුමල්ලන්ට ලියා දීල.  ආපහු එන එකේ විස්වාසයක් තිබුණෙ නෑ” යනුවෙන් පැවසීමෙන්ම පැහැදිලි වෙනවා.  බියජනක ගමණක් වුවත් වසට ගිය ඇත්තන්ද සිරිපා කරුණාකරන්නට යාම මේ ජීවිතයට නැති නම් එතනින් මතු ජීවිතයට හෝ වැදගත් වන බව කල්පනා කරන්නට ඇති.

මේ අවදියේ එහි ගිහි භාරකාරත්වය සිඩ්නි එල්ලාවලයන්ට පැවරී තිබෙනවා. උග්ගල් අලුත්නුවර දේවාල ගම්මානයට නායකත්වය දෙමින් එහි සදාදරනීය නායකයා බවට පත්ව සිටි සිඩ්නි එල්ලාවලයන් පරිසරය රැක ගනිමින් ගමන්මග හා මළුව අලුත්වැඩියා කළ අන්දම උග්ගල් අලුත්නුවර ඇත්තන් පවසන විස්තර වලින් වගේම සපරගමුවේ පැරණි ලියවිලි කෘතියේ ඇති විස්තරවලින් තහවුරුවෙනවා.පහත ඇති ලිපි මගින්ද මේ සම්බන්ධ විස්තර රාශියක් කියවිය හැකියි.

සිරීපාදේ වැඩට ගිය පැරැන්නන් තවමත් රාශියක් සිටිති. මෑත දී හමුවුන තවත් පැරැන්නෙක් සිය පියාණන් ඇතුළු ගමේ ඇත්තන් සිරීපාද මග අලුත්වැඩියා කළ අන්දම ගැන පවසන්නේ ඒ සම්බන්ධ පැතිරෙන මුසාවාද ගැන කිසියම් සිත්වේදනාවකින්ද යුතුවයි. මේ කෙටි වීඩියෝ සටහන ඊට කදිම ඉඟියකි.

 

 

Management in Sinhala

කළමනාකරණය සිංහලෙන් - Nishantha Kamaladasa

සිතුන නිසා

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

Hetadina blog

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

තැපැල් ජාලය

රුවන් කාරියවසම්ගේ සිංහල blog සටහන

මාතලන් | Maathalan

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

sugv

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

අජිත් කුමාරගේ බ්ලොග් දර්ශකය

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

බිත්තිය

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

කුරුටු ගෑ ගී පවුර

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

Sri Lankan Atheists| ලාංකික නිර්ආගමිකයෝ

Site dedicated for atheists, agnostics, secularists, humanists, free thinkers, rationalists, and skeptics of Sri Lankan origin.

විද්‍යා විජ්ජා | Science Magic

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

Aru-ge adaviya

Just another WordPress.com site

Sinhala story Blog

for Sinhala readers

අවන්හල

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

මගේ රට | My Country

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

pradeepot

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

සසිදුගේ blog අඩවිය

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

Thambaru's Blog

To be bloomed over the mud...

Open Minds! (formerly: Moving Images blog)

An opinionated Asian comments on media, science & development - NOTHING official about this!

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

පඨිත

සමාජ විද්‍යා හා සංස්කෘතික අධ්‍යයන ශබ්දකෝෂය

Gold fish ගේ blog ටැංකිය

:) , :( , ;) , :o , අතර ♥ත් සමගින්...

Nutrition & Lifestyle

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

යක් පරපුරේ සිංහලයා

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

යක් පරපුරේ සිංහලයා

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

ආගිය කතා

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

Just another WordPress.com site

මුතුහර

සාර සංග්‍රහය

Kathika Sanvāda Mandapaya

සංවාද මණ්ඩපය

මීදුම.

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

බෞද්ධ තොරතුරු සංචිතය

“යෝ ධම්මං පස්සති සෝ මං පස්සති” යමෙක් ධර්මය දකී ද හේ මා දකී.

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

බළන්ගොඩ නගර සභාවේ නිල බ්ලොග් අඩවිය

ශ්‍රී ලංකාවේ පලාත් පාලන ආයතනයක් ආරමිභ කල පළමු බ්ලෝග් අඩවිය

M U R A G A L A

Archaeology, History, & Culture

ඇල්කෙමියාගේ දිනපොත | Alchemist's Diary

පර්යේෂණාත්මක බ්ලොග්කරණයේ රැඩිකල් පැත්ත

විචාරකගේ අඩවිය - සමගාමී බ්ලොගර් අඩවියේ ලිපිනය - wicharaka.blogspot.com

~~~ පහන් යාය ~~~

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

රතු රජරට

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

.: මල් කැකුළු : Sri Lankan Kids :.

Glory of a regional historical and sub cultural heritage

හෙළයේ ඉතිහාසය

අපේ ඉතිහාසය කාලයේ වැලිතලාවෙන් වැසී යන්නට ඉඩ නොදී ඔබේ දෑස මානයට ගෙන ඒමට හෙළයේ ඉතිහාසය දරනා උත්සාහයට සහය දෙන්න

සංස්කාර විනිවිද

arts history archaeology films books

අරුණි ශපීරෝ‍ වෙතින්

ධනාත්මක චින්තනය හා දාර්ශනික සිතුවිලි

Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 100 other followers

%d bloggers like this: